翠竹 翠绿造句？

一、翠竹 翠绿造句？

一、翠竹造句

1、我家屋后有一片茂密的竹林，那里翠竹万竿，个个都是劲节凌云。

2、御花园的亭台楼阁之间点缀着生机勃勃的翠竹和奇形怪状的石头，那些怪石堆叠在一起，突兀嶙峋，气势不凡。

二、翠绿造句

1、它长着翠绿的叶子，叶子有的像一把利剑，有的像风扇叶片。

2、当翠绿的菊叶丛中出现的一个诱人的新蕾时，秋风就悄悄的来到了。

二、井冈翠竹主要内容？

《井冈翠竹》原名《青山翠竹》，是袁鹰写的一篇散文，文章从描写井冈山一片郁郁苍苍的竹海着手，回叙井冈山人在革命年代里坚贞的革命精神，最后落笔于解放后井冈山人发扬革命传统，为祖国再作贡献的动人事迹。作品以竹喻人，构思精巧，文采斐然。

文中依次写了毛竹的样子，井冈山的竹子是革命的竹子，最后写井冈翠竹与社会主义建设的关系，表现了井冈翠竹的神采、神勇和精神，表达了作者对井冈翠竹特别是英雄井冈山人民的崇敬之情。

扩展资料：

《井冈翠竹》于1961年发表，后在鄂教版和长春版小学六年级下册语文书内改名为《井冈翠竹》。

这是一篇象征性的文章，里面包含着一定的革命情怀，作者在描写翠竹的外形后，重点叙述了翠竹在革命战争年代，社会主义建设时期不同阶段建立功勋，献出一切的精神。文章借井冈翠竹来表现井冈人民对中国不懈的无私的贡献。

井冈翠竹象征了坚强不屈、勇敢乐观的军民，井冈翠竹点燃了中国革命的星星之火。

三、井冈翠竹课文赏析？

井冈翠竹象征了坚强不屈、勇敢乐观的军民，井冈翠竹点燃了中国革命的星星之火。井冈翠竹表现了井冈人民对中国不懈的无私的贡献，歌颂了井冈军民革命精神。

《井冈翠竹》是一篇抒情散文。作者通过对井冈翠竹的描写与歌颂，表达了对英雄井冈山人民的崇敬之情。　　全文通过诗一样的语言，围绕“井冈山的竹子，是革命的竹子”这一主线，写了井冈翠竹在革命斗争时期与井冈山军民的关系，和井冈翠竹在社会主义建设时期表现出的革命精神，继而讴歌井冈山人民所表现出的革命主义精神。

  　　文章语言生动形象，具有浓郁的色彩和强烈的画面感。文中感情饱满激越，或讲述，或怀念，或赞颂，描写、记叙、抒情、议论等表达方式并用，体现了作者深厚的语言文字功底，极具特点。

四、竹节文学是哪里的文？

竹节文学，是以竹子为题材的文学作品，主要流传于中国南方地区。竹节文学的起源可以追溯到古代的竹林七贤，他们以竹子为象征，表达了对自由、独立和清高的追求。在后来的发展中，竹节文学逐渐形成了独特的风格和主题。竹节文学的主题主要是赞美竹子的品质和特点，比如竹子的高雅、坚韧、挺拔、清高等。这些品质和特点被用来象征人的品格和精神。此外，竹节文学还表达了对自然、乡土和家园的热爱和眷恋。在形式上，竹节文学包括诗歌、散文、小说等多种形式。诗歌是最为常见的形式之一，常常以竹子为题材，运用丰富的想象力和优美的语言来表达对竹子的感受和思考。散文则常常通过对竹子的描绘和赞美来表达对人生的感悟和思考。小说则以故事的形式来展现竹节文学的主题和思想。总的来说，竹节文学是中国南方地区独特的文化现象，它以竹子为题材，表达了对自然、乡土和家园的热爱和眷恋，同时也展现了人的品格和精神。

五、赞松竹子的散文或诗词？

1、竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。——《竹》 梁·刘孝先

2、翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。——《赋得阶前嫩竹》 陈·张正见

3、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——《竹石 》 清·郑燮

4、绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。——《严郑公宅同咏竹》 杜甫

5、侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。 ——《竹》 唐·郑谷

6、竹，临池，似玉。悒露静，和烟绿。抢节宁改，贞心自束。渭曲偏种多，王家看不足。仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。 ——《竹》 唐·韦式

7、青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。——《长竹》 唐·陈陶

8、竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。 试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。——《咏竹》 宋·黄庭坚

9、华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。——《从韦续处觅绵竹》 唐·杜甫

10、道院竹繁教略洗。鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤。且要长竿钓巨鱼。——《洗竹》 唐·王贞白

11、万物中潇洒。修篁独逸群。贞姿曾冒雪。高节欲凌云。细韵风初发。浓烟日正熏。因题偏惜别。不可暂无君。——《送钟元外赋竹》唐·孙岘

12、蜀中何物灵，有竹慈为名。一丛阔数步，森森数十茎。长茎复短茎，枝叶不峥嵘。去年笱已长，今年笱又生。——《慈竹》宋·乐史

13、春雷殷岩际，幽草齐发生。我种南窗竹，戢戢已抽萌。坐获幽林赏，端居无俗情。——《新竹》宋·朱熹

14、竹坞深深处，檀栾绕舍青。暑风成惨淡，寒月助清冷。客去空尘塌，诗来拓采棂。——《次韵择之咏竹》宋·朱熹

【其他赞颂竹子的诗句】

空山竹瓦屋，犹有燕飞来。

喜游蛟井寺。复见炎州竹。

一峰晓似朝仙处。青节森森倚绛云。

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。

竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。

竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。

竹根珠胜竹皮冠，欲著先须短发干。

竹窗红苋两三根，山色遥从水际门。

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

唯有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。

谁寄寒林新属笋，开奁喜见白参差。

江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。

船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。

人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。

万枝朝露学潇湘。杳霭孤亭白石凉。

六、和竹子有关的文言文？

有以下几篇：

1.《养竹记》：这是唐代文学家白居易创作的一篇关于竹子的散文。文章通过描绘竹子的生长特点，寓意君子的品质，如坚定、正直、虚心等。

2.《笋责》：这是一篇宋代文学家苏轼创作的关于竹笋的文言文。文章以竹笋为主题，表达了作者对竹笋坚韧不拔生长精神的赞美。

3.《修竹》：这是一篇唐代文学家王之涣创作的关于修竹的诗。诗中描绘了修竹挺拔、坚韧的形象，表达了作者对竹子精神的赞美。

4.《竹石》：这是一篇清代文学家郑燮创作的关于竹子的诗。诗中以竹子为主题，表达了作者对竹子坚韧不拔生长精神的敬佩。

5.《咏竹》：这是一篇宋代文学家陆游创作的关于竹子的诗。诗中描绘了竹子的美丽和坚韧，表达了作者对竹子品质的赞美。

这些文言文均以竹子为主题，通过对竹子生长特点和品质的描绘，表达了作者对竹子精神的赞美和敬佩。在阅读这些文言文时，可以更深入地了解竹子的象征意义和在中国文化中的地位。

七、关于写竹子的散文，要全篇的，只须3篇？

　竹

　　　　　　　　　　　　　周晓榕

从小就爱竹，一看见翠竹就会全身心地沉浸进去。

　　从南方到北方城市定居，竹见得少了，可南方的竹林始终占据在心灵的一隅。

　　从楼上搬到平房，第一个心愿，就是在院里拥有一片竹林，这也应了“宁可食无肉，不可居无竹”吧。

　　第一年，在街上买了一棵竹，种在了墙角，希望它子子孙孙无穷尽。

竹子活了——在贫瘠的土地上。冬天，当白雪压弯了竹芉时，丈夫要用一张席子去为它挡寒，我说，竹不怕冷。冬天过去了，惯生于南方的竹真的不怕北方的寒冷！这棵竹子清虚淡泊，虽然耐不住寂寞，但也挺过了一年。

　　　第二年清明过后，从地上冒出十几个尖尖角儿，毛绒绒的黄里透着绿，不几日就长了十几尺高。这一年，十几棵竹子挤挤挨挨，倒也给小院陡增了几分生气。

第三年春天来了，天天去看，企盼新竹出土。突然有一天，儿子惊喜地发现地里斑斑点点，有一大片春笋破土而出！数了数，竟有二十余棵。它们和老竹一共只占不到二尺见方的地盘！我纳闷，它们为什么不往外长呢？原来是一棵大葡萄限制了它们。

　　　这新竹以一天一尺的速度猛长，很快便像标枪一样直指云天。难怪人们用“雨后春笋”去形容发展的迅猛。当新竹窜得比老竹还要高的时候，分出枝枝丫丫，嫩绿绿地在天空勾勒出一幅幅立体几何图，不几日就窜上一丈多高的房顶。当四月春风悄然裁出细叶，蓝天上，便有一群绿蜻蜓翩翩起舞了。

　　　我突然发现，十几棵老竹全部把腰弯到了地上，给后代让出了阳光、风和空间！它如释重负，轻轻舒了口气，曾经的严寒酷暑、涤荡心灵的暴风雨和那酝酿着希望的日日夜夜……它有点累了！我小心翼翼地帮老竹从地上爬起来，用绳子固定到墙上，然它们仍是弯着腰，低着头，似初为人母的美丽少妇，羞涩而幸福地看着孩子吮吸奶头；又如生了满堂子孙的老妪，弯腰蹒跚着……

　　　新竹刚直挺拔，老竹柔软曲折，刚柔相济，曲直一体，奏着一部和谐曲。

　　　也不知什么时候老竹与新竹融为了一体，应了郑板桥的两句诗：“新竹高于旧竹枝，全凭老杆为扶持”。纤细的翠竹亭亭玉立，你拥我抱，熙熙攘攘、亲密无间，默默地在墙角摇曳出一个又一个的故事。

　　　冬天，当绿色怏怏遁去，院里的树木只剩下枝条的时候，这片竹子却郁郁葱葱，似一汪绿烟，又如层层碧云，把春天挽留在了小院。

　　　第四年春天来了，我才发现：当院里的香椿树长出香喷喷的红绿相间的嫩芽、石榴树爆出一树红黄剔透的细叶、无花果长出肥肥嫩嫩的绿芽时，竹叶却悄悄地发黄、脱落，分期分批地于不觉中被新叶替代。撒下的一层厚厚的黄叶，把竹丛装扮得像一大块上绿下黄的碧玉。

　　　竹子在春天换叶！

　　　接着，又有几十棵新竹钻出地面，试探着扩大了地盘，从四周簇拥着老竹。今年，老竹在新竹的扶持下没有弯腰。

　　　院里的蚜虫、青虫……对其他植物大举进攻，唯独对竹子秋毫无犯。竹子冰清玉洁，一尘不染，只有绿色的螳螂站在竹叶上，骄傲得像位仪态万方的公主。

　　　这丛竹蓬蓬勃勃连成一片，窜出房顶三、四尺，已小成气候，我也自称它为竹林了。

　　　竹林枝叶繁茂、青翠欲滴，林林总总、丝丝缕缕地撒满小院一方。像一片绿色的梦，又似一团绿色的谜。风儿吹过，悉悉索索，如耳语、似梦呓，真可谓：一团绿谜藏何事，竟被春风偷知晓。

里面可藏着我的心事？

　　　暮春的清晨，我照例去竹林旁呆立，与竹林分享快乐的心情。只见一根根指头粗的竹竿节节分明，步步登高，节头上都戴着细白色的戒指，从戒指往下，裹着的那层渐渐淡去的白晕慢慢被深绿代替，竹竿便如同透明一般，喷射出宁折不弯的品格。正如古人所说的：“虚心高节，久而不改其操，竹之美德也”。竹子还有丰富的情感，无数晶莹剔透的露珠挂在枝头，幻出无数个光亮未知的世界。这寄托相思的点点斑竹泪，苏醒了沉睡千年的爱；释放了压在火山下的情感。

　　　在阳光明媚的日子里，常常端几盆水，用手泼给竹林。我喜欢看它洗礼后的清纯和那留在片片叶子上的小太阳。下雨天，站在竹林旁，和竹林一起接受洗礼，让雨水冲刷尘嚣，会得到又一次新生。

　　　炎热的夏天，竹林遮严了宽敞的窗户，屋里便凉丝丝、清幽幽、香喷喷的了。一窗户竹子，闪烁着深绿、嫩绿和银白色，细碎、零乱而稠密，挥就一幅流淌的玻璃画。墙外山上，不时传来松柏的涛声和小鸟的呢喃，我竟然怀疑住进了深山，置身在藏匿于竹林深处的住所。

当新竹长大了的时候，老竹又担负起支撑新竹的光荣使命，因为新竹又变得柔软起来，而老竹又挺拔了。

　　　一天，年迈的母亲从地里挖出三个小手指大小的鞭笋，高兴地说起她年轻时在南方、从祖父的竹园里挖很多很大的鞭笋时，我想到了儿时在南方吃的竹笋，味道鲜美极了。我仿佛回到了南方，找到了竹林里的童年和青少年。

　　　不几年，这竹子就会长满二十几步见方的院子的。（周晓榕原创）

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补充:

竹 ·朱闻麟·

环绕小村的青青翠竹已和我的童年一样只留在记忆之中了，连片的竹林把古老的水乡小村妆成绿的世界，袅袅婷婷的竹子齐齐伸向天际，似我童年那高不可攀的梦想，似剪的竹叶把春夏秋冬一一剪去，只留下片片破碎的回忆。多情的暖风，把竹的清香送入鼻息，沁人心脾。无比的清纯，溶入深深的记忆，时时回味。

竹影摇曳的日子已成过去，只有那编有美丽图案的竹席依然在夏日里伴着怕热的我，失去生命力的竹子整个被用作了晾衣服的工具，长年的日晒雨淋，早已失去了原有的绿色，变成了泛黄的回忆。 也没见竹子的开花，但它却真正地在我的面前消失了，也许是现在的孩子已经不需要这样的竹林了，他们更多地拥有了昂贵的玩具。已都是独生子女了，父母们也不放心让他们进入竹林，因为竹林中或多或少地存在着危险，在幽深的竹林里我也曾经遭遇过蛇。

竹子的清高或许是它消失的真正原因，有一日，小村的边上建起了一座小化工厂，从此竹子就走向了灭绝。没有竹的日子，人们一样快乐，那是经济腾飞的结果。然而，竹林在我的心中却占据了很大的一块，在竹林中，有着我无忧无虑的童年，有过我的欢笑、我的快乐。

鲜嫩的竹笋是我最喜欢的食物，笋衣包成的粽子又是那样的异常清香。日暮西斜时，成群的鸟雀是我追击的目标，虽说手中有的只是一把由几根橡皮筋制成的弹弓，射出的小石子未必能击中鸟雀，但兴奋的心情却是无法形容的。爬竹子、荡秋千、掏鸟窝……竹的清雅高洁，因此与文人墨客产生了不解之缘，以至于到了"不可居无竹"的地步。在院子里种上一丛竹子，它在带给你绿色的同时，也给生活增添了一份雅致，于是就有了"新篁才解箨，寒色已青葱。

冉冉偏疑粉，萧萧渐引风。扶疏多透日，寥落未成丛。唯有团团节，坚贞大小同。"、"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。自是子猷偏爱汝，虚心高节雪霜中。"

的感慨，元稹与刘兼把新竹的静幽和坚贞表现得淋漓尽致，让人在脑海中浮现出一幅隐在山间的的小舍，那几丛青翠的竹子就是全部的装饰，隐士就像仙者神客，在院间品茗赏竹，这大概就是我们从小就被灌入的世外仙境之美景吧。 文人爱竹，不单是爱它的秀美，更因它的高洁，它那刚正不阿的性格，不畏风霜严寒，正是文人学者毕生所追求的，也是做人的根本所在。"

雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐"这是明太祖朱元璋给予竹的刚正之誉；"凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回"是竹的自信；"咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风"是竹的坚强；"

一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶"是竹的清高；"宜烟宜雨又宜风。拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺。洗来疏侵见前峰。侵阶藓折春芽迸。绕径莎微夏阴浓。无赖杏花多意绪。数枝穿翠好相容。"是竹的可人。能得到如此的美誉，人们自然而然地也就喜欢竹了。

竹的伟大还在于它能制成各色的物品，小巧精致的竹篮能盛放物品；坚实的竹凳、竹椅能让人坐着舒心；精制的竹席又是盛夏必不可少的。竹制的钓杆虽不是金贵之物，但却是实用的。小时就是用它一次次为餐桌上增添了新鲜的鱼汤，在那生活并不富裕的年代，这样的日子也就算是幸福了。竹还与音乐有着不解之缘，秀长的竹节制成一支支竹笛、箫等乐器，随即，天空中就会响起一曲曲动人的思乡曲，竹把我们的情感融化在这一个个优美的音符之中。"

可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医"这是苏轼对竹的一往情深；"绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨先娟娟秀，风吹片片香。

但令无剪伐，会见拂云长。"是杜甫笔下竹的娟秀……有了文坛先圣们的赞美，竹子也就更加被文人墨客看好了。 然而就竹的秉性，它容不得半点的乌烟瘴气，一旦身陷其间，宁愿以死亡来面对，于是，家乡的竹林因此变成了一片荒土。

虽已无童年时的竹林，但心中的竹林依旧，带着一丝惆怅，找出横卧于抽屉中的竹笛，那悠悠的思乡曲又一次回荡在耳畔。青翠的竹子，我心中永远的爱。

补充:

●竹 韵 ·老弦· 　　

很喜欢竹子，特别喜欢雨后翠竹的神韵。那是一种娇翠欲滴、引人遐思的韵味。 　　

一场沥沥淅淅的春雨，将山乡厚重的郁闷浸化成沁人心脾的清新。久盼滋润的翠竹张开怀抱，尽情地接受暖暖春雨的温柔沐浴。雨点儿很细很小很轻，飘散在空中，看不见单个的雨点，眼前只有一片淡淡的雨雾，人走在雨中，感觉不出雨的力度，但头发上、衣服上却早已是湿漉漉的，浸透了雨水。竹林子已经是好些天没有雨水的滋润了，这时节正是久旱逢甘露，竹枝竹叶都张开了嘴，饱饮着甘甜如饴的春雨。在蒙蒙春雨中，翠竹洗尽了蒙在身上的尘埃，饱尝了雨露，刚才的疲倦一扫而光，涣发出勃勃生机，呈现出万千娇态。 　　雨雾在翠绿的竹叶上聚凝成珠，清亮晶莹，如翠如玉，积得重了，缓缓地向下滑落，悬在叶尖，光亮如电。微风轻吹，水珠儿轻轻晃动，倏地向下坠去，在翠绿的竹林子里划出了一小道亮丽的细线，直没入土。这水珠刚坠落，叶子上又聚起了新的水珠儿，给本就清翠的竹叶抹上了一道更加清新的亮色。在这清亮水珠的映衬下，竹叶如仙子出浴，娇润圆柔，令人心生爱怜。又如贵妃醉酒，娇态毕现，惹人无限遐思。这时节，在细雨中步入竹林，轻抚竹枝，将那一棵棵水珠接入手中，映着翠绿的竹影，捧着的，就是如幻如梦的翠玉了。 　　

雨中翠竹惹人怜爱，雨后的翠竹更是仪态万千了。春雨过后，漫山遍野透着清新诱人的泥土气息，竹林子里更是散发出一股淡淡的幽香，如丝如线，沁人心脾。这时候的竹叶上大都聚积着一颗晶莹剔透的水珠，竹叶表面还被雨水浸润着，发出亮绿的光。竹枝儿斜斜地伸展着，托起由绿叶聚成的、可遮天蔽日的华盖。一些聚在竹枝上部的水珠就因了重心的作用，慢慢从上往下滑落，遇上了枝节儿，就阻住了，形成一颗亮白的水珠，垂挂在那里。每根竹枝上总有三五个枝节儿，每颗竹枝上就悬了数个亮晶晶的水珠。于是，整个竹林子里就如悬挂了许许多多晶亮晶亮的明珠一般，在雨后翠绿的海洋中映射出亮白的光芒。这时候太阳出来了，阳光从交相叠盖的竹枝竹叶缝隙里透射下来，形成斑斑驳驳的光网，有的光线碰上了悬在竹枝上的水珠，就折出五彩的光栅，直射入地，在竹枝与土壤间形成一条条绚丽夺目的七色彩线，给原本单调的翠绿色竹林增添了无穷魅力。春风徐徐漫过，竹梢轻轻晃动，竹枝上的水珠儿也就轻轻摆动了起来，那一条条七彩的光栅也就在竹林里形成了一道跳跃的风景。 　　

正是春种时节，布谷鸟在树林子里发出了催种的鸣叫，在布谷鸟的叫声与春风的轻拂里, 竹梢儿轻曳，在这雨后的山乡显露出万千娇媚，甜了大地，醉了天空，温柔了神秘空朦的大山。在这万物竞妍的时节里，雨后翠竹的风姿就更加绰约更加娇妩了。

八、一什么翠竹填量词？

填空：一片翠竹。

翠竹例句：透过翠竹林，我们依稀可以看到那座古老的禅寺。/山坡上，到处生长着稠密的翠竹。/这篇写井冈翠竹的散文,用托物喻志的手法颂扬了有志者在恶劣条件下不屈不挠的精神。/苍劲的翠竹高昂着头，那是在教我们不屈。/窗外，风吹翠竹，飒飒作响。

九、具有竹子品质的名人故事50字？

竹子,具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象.我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量!

　　“咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”.这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致.竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存.尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔.千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜.

　　此诗的作者就是郑板桥,他的画和他的竹子精神一直流传至今,以下是他的相关故事：

　　在雍正十年,即公元1732年,郑板桥在朋友们的帮助下,去应试,结果中了举人.在乾隆元年即1736年又中了进士,五年之后被任命为山东范县县令.

　　范县地处黄河北岸,有十万人口,而县城里却只有四五十户人家,还不如一个村子大.上任的第一天,郑板桥就出了个怪招：让人把县衙的墙壁打了许多的洞.别人不解,去问他,他说这是出出前任官的恶习和俗气.

　　五年之后,郑板桥调任山东潍县县令.为了接近百姓,他每次出巡都不打“回避”和“肃静”牌子,不许鸣锣开道.有时还穿着布衣草鞋,微服访贫问苦.有一次夜里出去,听到有间茅草屋里传出阵阵读书声.一看原来是一个叫韩梦周的贫困青年在苦读.郑板桥就拿出自己的银子资助他,后来韩梦周参加科举考试中了进士.

　　郑板桥因为失去了独子,他总是经常寻访孤儿,然后倾力相助.县学里的孩子放学碰上雨天不能回家,他就让人给送饭,又想到孩子们走泥路容易坏鞋,就让人找些旧鞋送给他们.

　　在遇到灾荒时,郑板桥都具实呈报,力请救济百姓.他还责令富户轮流舍粥供饥民糊口.他还带头捐出自己的俸禄.他刻了一方图章明志：“恨不得填满普天饥债”.在灾情严重时,他毅然决定开官仓借粮给百姓应急.下属们都劝他慎重从事,因为如果没有上报批准,擅自打开官仓,要受惩处.郑板桥说：“等批下来百姓早就饿死了,这责任由我一人来承担!”郑板桥的果断救活了很多人.秋后,如果遇上了灾年,百姓们无法归还粮食,郑板桥干脆让人把债券烧了,百姓们都很感谢他这个体恤百姓、爱民如子的清官.

　　郑板桥做官不讲排场,这也给他带来一些麻烦.由于他常下乡体察民情,上级来视察时常找不到他,免不了要责问.在乾隆十七年时潍县发生了大灾害,郑板桥因为申请救济而触怒了上司,结果被罢了官.

　　临行前,百姓都来送行,郑板桥雇了三头毛驴,一头自己骑,一头让人骑着前边领路,一头驮行李.做县令长达十二年之久,却清廉如此,送行的人见了都很感动,依依不舍.郑板桥向潍县的百姓赠画留念,画上题诗一首：

　　乌纱掷去不为官,

　　囊橐萧萧两袖寒.

　　写取一枝清瘦竹,

　　秋风江上作渔杆.

　　从此,郑板桥回乡以画竹为生度过了他贫寒而很有气节的一生.他一生只画兰、竹、石.他认为兰四时不谢,竹百节长青,石万古不败.这正好与他倔强不驯的性格相合.他的画一般只有几竿竹、一块石、几笔兰,构图很简单,但构思布局却十分巧妙,用墨的浓淡衬出立体感.竹叶兰叶都是一笔勾成,虽只有黑色一种,但能让人感到兰竹的勃勃生气.

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